夜郎国和东南夜的关系那个贴是我发的，我可以没有你那么无理

我懂得长音和短音，也懂得泰语的“去”和标准壮语的“bae”只有调值差别，而声母韵母都一致。

16楼贴出的文章其实我也读过，但对于其中的种种推测和联系，我觉得并不能成立，恕我就不一一分析了。

用一个例子可以简而言之：缺乏历史语言学常识的现代学者，总是喜欢用现代汉语（特别是官话、普通话方言）去读解古代汉语的发音，如有人说“百越（百粤）”的“百”，是壮语、布依语的boux/bux的记音等，又如说“濮”这个字，也是壮语、布依语的boux/bux的记音，这些说法我都认为是不正确的，因为无论是“百”，还是“濮”，在古代汉语里都是入声字，都有塞音韵尾“k”（至今保留古代汉语齐全入声的粤方言发这两个词时，“百”仍为[pa:k]，而“濮”仍为[puk]），这样的入声字，是不可能被古代汉人拿来记载boux/bux这样的非入声韵尾的发音的。

越南主体民族京族的形成，远在汉朝之后了，就连越南首都河内附近的红河三角洲，2000年前也还都是壮泰族群的祖居地，无论是从遍布那里的壮泰语地名、还是从壮泰语对越南语的影响，以及分子人类学家李辉先生对京族源自中南半岛南部的孟高棉语族的发现、对京族形成于壮泰族群受到北来汉人政治军事压力之下举族西迁、北迁之后才趁虚而入，在南北朝之后逐步形成京族的推断，都可以证明京族非越属、非北来的史实。

我何时说过我们那里等于标准？不知道你到底在说什么。

就因为这样而界定为“你们那里”？还有，这个话题和我们现在讨论的话题又有什么关系？你的逻辑始终是很不顺畅的。

请问那篇文章哪个部分可以证明越南人也是百越的一支？

贝侬，是你从头到尾很多话都没有逻辑，有时候还无故岔开话题，并不是我找什么“叉”（你还是改改错别字连篇的毛病吧）。

越南人的族源问题，不是那种过时的观点可以证明的。不能光从语言上看一个族群的来源，这个观点我也赞同，但分子人类学的研究成果我是很相信的，综合多种学科的研究成果来求证更是我所推崇的，我更相信越南人的主源是南来后来融入了大量台语支成分的观点。

还有，我们现在谈论的主要话题，还是壮泰族群的内部关系，以及夜郎是否泰人先民等，其他的话题，如果不能证明这些观点，就少谈吧。

说白了，文章再长，史料再多，如果不符合现代各种学科的方法论，甚至违背基本的各种学术常识，那也只能当做是不能经得起推敲的假说罢了。

这几天看到楼主贝侬在这里抛出泰老族群源自夜郎的假说，在我看来都是楼主贝侬自己的想象而没有任何学科依据，但一直没空来陈述自己的观点和立场，今天周末有空所以就奉陪了，要不然我担心楼主自弹自唱而看不到自己站不住脚的地方，导致不牢靠的观点也变成“定论”就不太好了。如今已经是凌晨过半，时间不早了，早安。

现代学者一般认为,勾町国范围在今日的南盘江---红水河往南,达越南北部地区，主要包括了现在广西的田林、西林至德保、靖西.西到云南广南、富宁等地区，与夜郎古国同时期并相邻而立。

在对勾町古国文化的研究中，部分云南省专家认为，“勾町”一词来源于云南文山地区的壮语。
“勾”，直译为九； “町”，直译则为亲、盟或红色； “勾町”，即为“九个部族的联盟”。广西的考古专家却认为，“勾町”是汉语直接音译壮语而来，在目前广西西林县壮族土话中，“勾町”则是“红色的角落”、“长满红色藤子的地方”等意思。
广西西林县和云南广南县两地专家对于“勾町"的解释不尽相同，但双方都认可的是，勾町古国应该是古代壮族建立的少数民族王朝。