日本的秦野盆地

徐福东渡日本（传说之一）

公元前219年，秦始皇东巡到了山东沿海的琅琊（今诸城东南），齐人徐福与一些人士上书秦始皇，声称海中有三座神山，请求秦始皇派童男女和他一起去求长生不老药。秦始皇听信了他的话，派数千童男女乘船随他出航。经过几年，花去了许多费用，并没有得到神药。前210年，秦始皇再次巡幸琅琊时，徐福恐怕受到责备，便编造谎言，说是蓬莱药由于海中有大鲛鱼，受到阻难，一定要派善于使用连弩的射手去才能排除困难。据徐福东渡后20年出生的伍被和淮南王刘安的对话中透露，这次秦始皇又派徐福率童男女3000人，装载五谷种子、技艺百工下海。徐福航海到达日本本州和歌山。徐福及其船队在抵达北九州的大岛后，进入濑户内海，远达纪伊半岛。至今在和歌山新宫町东南有蓬莱山，还有徐福墓，墓前石碑上刻“秦徐福之墓”五个汉字。

不同的说法

公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡寻找长生不老之药。那么，徐福东渡是否到了日本？有人认为，徐福东渡确实到了日本，甚至有人提出，徐福到日本后建立了日本王朝，徐福就是神武天皇。但是，也有很多学者对徐福到过日本一说提出质疑。他们认为，徐福的船队无法战胜海洋上的狂风恶浪。

徐福的歷史應該是真的，不過並非像傳說那樣誇大而已。日本人的來源跟漢人一樣，只不過在融合歷史與及成份比例上有不同而已。所謂融入大和民族的中國人，只不過是指曾經接受過中原統治的移民而已，即日本人所謂的”歸化人”，中國人與非中國人的分別，就只是有沒有受過中原政權的統治而已，血統上來源根本上都是一樣的。

就好像中國歷史也把箕子誇大了，箕氏朝鮮，以至後來的衛氏朝鮮，與及漢朝四郡的統治範圍，也只是北部通古斯種的沃沮與及濊貉等民族的地方而已，南部韓人地方從來沒有受過中原的統治，直至統一後的朝鮮半島被蒙古人征服為止。

什么叫接受过中原统治的中国人？有历史记载的统治时期的移民是移民，难道那些没有历史记载远古时期的中原移民就不是移民？难道日本、韩国是古代人类的发源地？还不是都是从大陆移民过去的？

但不知道传说中的徐福是从那里出发的？几百海里在现在当然算不了什么，但二千年前就不同了。再说了，现在对徐福是否到日本，中国、日本两国的历史家们都还在争论，没有谁明确的证明到了还是没有到的。这也许永远是一个疑问！

至于后来从大陆移民海岛的倒没有太多的争论了！

是从山东威海出发的,徐福本人是山东烟台人,蓬莱\琅琊等都属于烟台地区.那些几千童男童女也都是山东本地人.这个没有什么争论的.还有就是三韩部落也基本是从山东半岛渡海过去的中原移民.山东威海到韩国仁川的直线距离不过60海里比到天津都近.所以从古到今有无数的山东沿海居民渡海到朝鲜半岛和日本.基本日本和朝鲜半岛两个民族和山东半岛居民是血脉相连的亲戚.这也是为什么日本\韩国要保留汉文化的原因.

正确的叫法是东夷语或者胶东话,山东沿海地区的方言.不过现在的胶东话已经基本和普通话类似,而日韩则大量保留了古代发音.

我就是說，所謂的中國人移民，是受中原統治的移民，古時從山東渡海到朝鮮的東夷，從吳越地區渡海到日本的外越，當時這些地方都還沒有加入華夏，屬於蠻夷之地，這個時候的移民算得是中國人嗎？

就好像當時廣東及廣西的百越人，在秦軍南下征服這些地方之前，都是中國人嗎？

你要有時間與及地域的概念啊。

你自己已然搞混了吧？一會兒東夷，一會兒蒙古，一會兒又漢族，漢族是有哪些成份呢？

日本人有部份百越成份，史稱外越，當地球氣溫上升，海水上升時，居於舟山群島一帶的越人東渡日本居住，風俗跟江南吳越及台灣土著相同。

不管是甚麼族也好，沒有受過中原統治的，算是中國人嗎？

東夷萊國有加入華夏嗎？要受封諸侯，朝貢不算。

日本人的底脯是繩文人，屬於南方蒙古人種，所以日本人一直被譏笑身材矮小。

當然，日本人之中也混入了不少通古斯種，都是從朝鮮渡海到日本的。

朝鮮半島南部的韓人是否外越就不知道了，不過也屬南方蒙古人種，跟百越同種。

古代日本種族複雜，包括從江南吳越移居的越人，當時吳越未入華夏，這些吳越人當然不是中國人啦。

不是韓國人,是南部的韓人,即三韓,屬於南方蒙古人種,你無謂斷章取義了。

日本人在華東大屠殺那又怎樣呢？這並不影響日本人的其中一個成份是來自吳越的事實。

討論應該根據學術及歷史資料而非主觀妄測。