贝侬僚：三七(田七)药是壮文化遗产，不是苗族最先发现！

从壮族角度而言，三七药材这个地理标志的得失，是广西永远的痛。

田七变三七被国家药典收载，无形中给广西壮族发展田七带来了不可估量的损失。这是过去计划经济年代广西的官爷们不作为造成的。害得今天梧州制药为了保证原料来源，整天把广西投入种植研究的成果都拿去云南贵州那边扶贫。反倒很少惠及百色本地。

田七这个药材，过去由于缺乏技术和相关设施设备的支持，农民自发种植效益不高，目前，种植田七农户的效益还不错（约每亩4-6万），因为有梧州制药这个稳定而大量的采购商家，农户生产的田七就不怕没人要，只是前期投入较多（约每亩1.5万）、收获时间较长（2年）罢。

不过从种植的角度而言，在云南广西两地合适的地方发展田七药材对大家都有利，这是药材本身的道地性质决定的。

谢谢，梁大岭呗侬。

这种争论是没有意思的。我只知道，在现在的文山州，种三七的的什么民族的都有，因为种三七致富的什么民族的都有，因为种三七倾家荡产的什么民族都有。

总体来说，在文山州，壮族拥有的耕地是相对较多的，有壮族在水头（平缓地区）、苗族在山头（山区）、汉族在街头的说法。因此，壮族种植三七的面积相对较多，而苗族居住的地方在山上，石头多，水源不好，相对少一些，而汉族，在城里的人多，种植三七的人少，而做三七生意的相对较多。

三七是谁的祖宗培养的并不重要，重要的是三七能为哪个民族带来经济效益。对于那些刚刚解决温饱的民族来说，就算把文山州所有的历史荣誉加在他们身上，又有什么意思呢？而对于壮族，就算是把他在历史上的功绩都抹去，照样可以享用壮族祖先开辟的良田而幸福生活。

怎么都是重复复制粘贴内容/

能不能简练点，，，其他那些不是你写的给个链接就可以了，一起发来，不知道哪段是你的原创，哪段是你批驳的文章