实际上，左江土语和德靖土语就分别相当与越南的岱语和侬语。
什么“泰语保留了更多的古壮语”这个观点值得商榷。凭什么说泰语归属于壮语？？“壮”这个词是近代才出现的称呼，你说“泰语保留了更多的古壮语”让泰人听了，看来也不是很舒服！
壮语，从狭义上来说，指的是“布壮”人讲的语言。左江流域一带的土语，严格来讲是指岱语！
那是你自己的划分了，人们通常说壮语是指整个壮族语言，而不单指“bouxcuengh”。
黄老弟对官方不把他们村的村话定为标准语非常不爽!哈哈
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花山流域是公认的骆越先祖发源地，花山古音壮语是骆越祖先使用的语言。壮语不以发源地为标准，以那里为标准？连花山壁画是世界文化遗产之一你都不知道或不承认吗？除了骆越先祖，有谁能创造两千年的奇迹？！建议你到宁明花山来游览一下，感受祖先的文化与魂灵。在这里，你会得到原始壮语的回归。至于西南官话，大家也不要太多的排斥，既然都是中国人，不可能不借用其现代词汇。事实上，现在各地壮语实际上正是借助西南官话才能沟通，否则的话，各说各的，彼此都听不懂，有用吗？既然是中国人，你不可能借用泰语或老挝语什么的，那岂不是本末倒置？[此贴子已经被作者于2010-11-5 12:07:55编辑过]
什么感觉捞奴思想好严重呢。
那是政治问题了~！我不想谈太多。。。
别想歪了，或者说，别不怀好意！
好意啊
岱族老弟
花山一带远古有没有人居住，用“估计没人聚居一说”难以成立。现在从花山到县城，十多公里的路程，散落不少的村落，用估计没有一句搪塞令人难以想象和接受。所谓原始，就是村小人少。如果都发展成城市了，那还叫远古？不管怎么说，花山壁画的存在是既定事实，不容否认的。作为原始文化，人们不会脱离自己聚居地跑到其他地方去搞祭祀、巫术、艺术等活动。如果我是宁明人，却跑到南宁去祭祀祖宗，那不是很愚蠢吗？原始人就住在山里面，这个问题还有疑问可言吗？不管怎么说，花山古音壮语独一无二，而且千百年来从未改变过。如果大家能从各地壮语方言中找到与花山古语类似的，或许自己炮制一个视频上来听听，我就接受宁明官话是西南官话一说。同样是宁明，为什么只有一个小地方受西南官话影响，而宁明其它地方不受西南官话影响呢？很显然，宁明官话是西南官话一说很难成立。这里再次声明，宁明城中镇过去可不是什么县府，县府是60公里外的海渊镇。按照大家的说法，海渊镇应该是西南官话才对。可事实是，海渊镇壮语是标准的宁明俚语，跟上思和各县壮语一样，根本找不到西南官话的影子。这种现象，你如何解释？
“花山壁画存在是既定事实”这话不错，但是不是祭祀就不一定了，偶是不同意这个说法的。花山壁画只是左江岩画的一个典型代表，左江岩画绵延几百里，大的场面上千图像，小的只有一、二个。而且都处于荒山野岭的江边，祭祀说很难自圆其说。具体的看法偶在本站早已发表，题目是《左江岩画——壮族方国的战神》
这个很搞笑，北壮没有发现遗迹就不能说是民族发源地吗？古壮人分布很广都是从你那出来的？无理，可笑。
左江土语正呈现一股衰落状，一来得不到政府的扶持，二来本地没有形成自觉使用母语的意识。这与越南的岱、云南的傣比起来形成很大的反差。
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发表于 2010-11-6 10:40:00