彝族是如何成为夜郎和南诏统治者的

警惕彝族是西南历史的剽窃者。他们本身是游牧民族，为了证明他们也“耕田，有邑聚”，不惜的说自己民族已经分化，有一部分是这样。彝族的“彝”是建国后拜毛主席所赐，从此他们才跟“夷”扯上关系。他们历史上都是叫“尼”，“尼通”等各种称呼，和“夷”相差十万八千里。幸好贵州布依族采用的是自称，“依”“夷”“越”“夜”都是相通的。布bu即人的意思和“濮”和泰语的表示人的pu都是相通的。所以他们剽窃的成果，充其量只能说是王族统治者，百越的民族主体地位，这一点他们是不敢否认的。南诏政权，在国家的帮助下他们剽窃得几乎没有百越民族泰傣的踪影。国外关于南诏政权的建立者一般都认为南诏是泰族人建立的。国内对这段历史的研究是采用历史为现实服务的手法，即先确定是彝族，白族政权再去寻找证据。因为彝族和白族不属跨境民族，说是他们建立的，云南就有了领土上的法理依据。这就是中泰所谓的“南诏之争”。所以，中国历史学家对这段历史的研究连泰族是其臣民都是忌讳的。承认泰族是其臣民的说法是在中泰建交之后，但是极力强调泰族不是统治者，而是被统治者。可见今天彝族登上南诏统治者的地位是如此的不光荣。

不是这样的，“罗马非一日建成”，你以为丢掉昨天，明天你就能辉煌吗？有的人偏偏相信这些或者谎言重复千遍即是真理的说法。百越民族的泰老掸能在东南亚建立国家也是一步一步走过来的。从春秋战国时期的吴越，到秦汉时期的夜郎，南天国，佝町国，再到唐宋时期的南诏国，再到今天的泰老掸。别人不知道还以为农业民族的百越只能成为游牧民族的臣民，今天百越民族在东南亚有泰老掸，哪一块不是打出来的，某些游牧民族厉害去打一块来看看啊。