[预告]全国公共图书馆讲座精品展：神秘的族群黑衣壮（潘其旭)

全国公共图书馆优秀讲座精品展预告

主题：神秘的族群黑衣壮

主讲：潘其旭（广西社会科学院 研究员 壮族在线网站特别顾问）

时间：2010年6月3日下午15：00

地点：国家图书馆（北京中关村大街33号总馆南区417）

欢迎在京贝侬前往捧场！

很抱歉告诉大家,刚接到通知,因国家图书馆准备举行国际图书活动.潘其旭老师6月3日的讲座因故延期,时间待定.
特此通知

图中法师穿的法衣,跟我家乡的法师穿的法衣很相同,只是帽子有一点点不同.我家乡法师带的冠顶还有一个像发迹一样俗称"冠",听说是用鹿角作的.我家乡法师,一般称"bohdauh"应该是壮族的道教而非师公教据我所知,村里的bohdauh,有许多宗教画像,包括道教的"三清"图,"龙"图和"虎"图……都是大法师xxx用手工画在布或一种牛皮纸上的还有许多手抄摩经，都以壮音诵读……大法师现已近九十岁高龄，但平日主持法事活动……

我家乡自称“gwnz min"(根敏)，不知道是不是黑衣壮，汉族称我们为黑衣，但从着妆看和广西那坡黑衣壮是不同的，语言也有差异。

是大法师xxx用手工画在布或一种牛皮纸上的还有许多手抄摩经，都以壮音诵读

大新\那坡\天等\靖西等地的麽处在被道取代过程中的一个过渡阶段

听说是把其它村的服装移植到现在作展示的那个屯.

听说而已不知其详

我倒是觉得这个黑衣壮的着装并不是重新设计的，即使有重新设计的成分，估计也只有纽扣的花纹、头巾的绣花等细节方面。主要依据是，2003年春节（当时黑衣壮的包装或者炒作还没那么火）我和Bill陪朋友到那坡采风，我们在那坡县靠近靖西西部的龙合乡的一个操壮语布敏方言（即黑衣壮语）的村子住宿（因为那个村子有个姑娘嫁到了德保，她丈夫是我哥的好友），当时就看到姑娘们虽然都穿蓝衣，但老人家都穿黑衣，而且戴很大的黑头巾，我们对这个很有兴趣，进一步问村人，他们说以前都这么穿。其中一个人看我们对这服装这么有兴趣，就说第二天去龙合乡赶圩带我们去看更多的这种服饰，而且保留得更好。第二天我们和他去了，到了距离龙合乡政府不远的一个叫做“弄南”的村子，他带着我们随便进去串门，问他们村还有没有以前的“飞机头”的服装，结果他们说虽然都不太穿了，但每家的女人都还有压箱的，在我们的要求之下，有一家女人拿出来给我们演示，后来看到我们用摄影机拍摄，结果全村很多户人家的女人都纷纷穿出来，让我们拍摄，甚至男人也穿起黑衣，这些服饰和现在我们看到各种黑衣壮的宣传服饰相比，除了没有这么多纹饰外，其他基本没有什么两样。在我的摄像机镜头下，他们还唱起了黑衣壮的二声部民歌“话诗”（va-slei），整整齐齐的排成两排，那阵势非常庞大。

我和bill采风的那个帖子如下：http://www.rauz.net.cn/bbs/dispbbs_14_5582_1.html

我们应该是所谓的黑衣壮吧，村里的老人大都穿传统黑衣服从头到脚都是一身黑色，我十岁以前也都是穿土布黑衣，直到近年来大都改装，只有六十岁以上或家境较困难的人，或是法师才着传统黑衣。

我想我们族群会不会是从那坡那边迁移过来，但据老法师及长辈说，我们是从北部迁移过来的，反向正好和那坡相同，会不会那坡黑衣壮也是从我们这边迁过去，但一个问题是，我们和那坡黑衣壮中间有其他支系（布瑞，侬人等）的壮族隔着。这就好像和他们没什么联系的条件……

6月3日那天我正好没课，但居然延期了，好可惜。

Gin kauj ndip naz, Gin bya ndip dah
（僚人民谚：吃饭惜田，食鱼爱河）

这句话中的壮文，除了“bya”（我家乡布敏读“gya”）外其他词都相同，不知道这是不是“壮敏话”。本人正收集整理“壮敏话”现已整理2000多个词汇，但近来出现一些困难，……希望早点进入第二阶段收集整理完整，……作为壮语方言，供大家研究参考。