梁汉昌作品：背带上的文化遗产

发扬光大才是................

时代在进步，该淘汰的东西，曾经算盘也是生活日常用品，小学时候我们还学，但是现在你还使用算盘不？前些年银行还用，但是自从电脑普及后，算盘也渐渐退出历史舞台了。

人类进步就是使用新工具，淘汰旧工具……

这是社会进步，在家踩衣车那是自给自足的小农经济的表现，没什么可惋惜的，就好比，远古时候男人都会狩猎，但是现在哪个男的会狩猎？你觉得惋惜吗？远古时候的人普遍钻木取火，你现在也钻木取火？你不觉得摒弃钻木取火这个做法很惋惜吗？

“慢工出细活”。推崇工业文明、快餐文化的现代人已经不好理解这句话所代表的生活状态。

应该是赞叹先辈智慧，没有必要惋惜。今是什么社会了？不再符合生产力发展要求的东西就应该主动改变。世界上有很多民族也曾经有这样值得赞叹和骄傲的东西，可为了发展人家大胆、毫不犹豫地改变了，而后才有技术的革新，我想我们也应该多一些那种精神。继承但更要超越前辈，而不要总惋惜。

我无语了。

回"我是大学生"与"力量我的精神"

照你们的逻辑

我们何必还要用手来一笔一笔地画画呢?现在的照相机和PS技术完全可以真实地反映某个场景；

我们也何必把一块肉蒸了又煮,煎了又炸,直接塞个汉堡包就可以吃饱了

用干细胞就可以让你直接繁殖后代了,你何必又讨个老婆来生呢?

有日本学者到咱们壮乡，把我们丢弃的石磨、织布机等等一车车带回日本，难道他们是发神经吗？

就算买电脑，我们也按自己的喜欢好来挑选颜色、形状

我们就喜欢妈妈自己做的饭菜，有时候不远千里地带着家乡做的小吃到学校和其它地方的同学吃，为什么非得这么来呢？因为我们体会到每一件物品后的情感、审美、文化含量等等。

对民族性的东西，如果保留和传承是采用原始、传统的方式去完成，我想久而久之，他人看待我们时会是怎么样的眼光呢？答案可能是-----原始生产方式、生活方式是壮民族的特点，手法生产、人工涂染黑色的粗布衣服是壮民族的服制等等。

如果这样，壮民族如何能跟得上时代？人民印象中我们就是原始的。

对待传统的东西，我们应该多运用“变”的思维去看、去想。以前我见有人竟然说，我们平时穿的服制是汉化的表现，差点晕死我了。我觉得这是对待传统思维不变的结果。

给LS看看这个博客，看会打毛线，衣车过不过时。心灵手巧，我好些朋友很聪明，读书自然是最优秀的，厨艺，手艺也很棒。http://by50.blogbus.com/

沙南曼森贝侬，“慢工出细活”这话你也只是当艺术一样来看看而已，你不会让自己或家人把宝贵时间放在“慢工出细活”上的。很现实的东西嘛，我们得去承认，不要抱着民族感情说伪善的话（有点严厉了，见谅）。

传统的东西，好的，我们要留，但我绝对不推崇“慢工出细活”，生产的方式是一定要变的。我们不要因为感情而对民族中原始落后的生产方式不加思考的大加赞赏。

我认为这种说法不全面，工业社会可以创造出比任何时代都更精细，更漂亮的东西。以上这些图片的东西其实不算精细，只要你肯花钱，现在肯定能买到比那些更精细的东西，你想电子原件都做得那么精细，何况背带？在背带的每根线上都画一条龙都没问题，虽然你可能看不到那么小的龙，不过用放大镜一定能看到，如果还不满意就给你镶上钻石玛瑙。

之所以我们现在用的东西不做那么精细，是现在人观念变了，不像以前的人没什么大众娱乐，也不能上网，只能无聊在家搞些针线活，你想自己做个背带，再绣上几条龙，几朵花的功夫，换成现代，都够开车去北京玩几天了。对现代人来说，花这点钱和和精力去搞个手工精美的背带，不如上街随便买一条便宜货，腾出的时间和金钱可以做其他事情。

这个就涉及到付出和回报的问题了，比如说吃妈妈做的饭，就花一两个小时的功夫，就能体会温馨和感情，这个谁都觉得值，但是让你花上一个月绣个背带来体味下文化内涵，我想很多现在人都觉得不划算，一个月的功夫我可以做更多事情，得到回报更多。

感情，审美，文化至上论是不可取的，现代人还有更多的需求，有时一点可怜的“感情”和“温馨”就轻易代替了自己的“理想”和“抱负”。

事实证明一切，现在大家都抛弃的生活方式那肯定是有道理的，时代在进步，总有些事物要消失，总有些东西要出现，有生命力的，适合社会发展的一定会延续，就好比酒文化，为何经久不衰？因为酒文化并没有跟现代社会格格不入，你投入很少的时间，也就喝上几个小时，就能感受很多，这对于谁来说都值得，第二天醒来照样上班上学……