明代河池土司--覃炮墓

呵呵

其实偶原先也深信不疑的

姓韦在偶们那里是大家族

但后来发现

同一个家族里记载还不同的版本（其中肯定有假的）

立碑在偶们那里太常见了

一般坟墓都要立碑（除非家里特穷）

有的是子孙补立

有些墓碑年代比较久远字都看不清楚

如果是明代的墓碑没有经过处理和保护

南方多雨到现在估计风化得模糊不清了

当谎话说了一百年就变成了真话

何况说几千年

历史是无法重放滴

就鬼一样

相信就有

不信则无

对覃姓的源流没什么研究，自然不敢和楼主比。但楼主认为我说的是“荒唐透顶”吗？那也就是说，那帮修族谱的人“荒唐透顶”喽？

发一下他们今年去拜“蚂蚁成坟”时得的关于覃氏源流资料的PP。

你说的"那帮"也许就是你们那支了!!请别以偏盖全.

    没有可攀附者,何来的攀附者.

一叶障目不见青天或者用盲人摸象等词语来形容你这一类人的见识一点也不过份.

对自己家谱以及家族传说深信不疑，这是人之常情，谁愿意自己的家谱和家族远祖的传说是虚假和谎言呢？岂不知这种家谱和家族传说也许就是“一叶障目”当中的“一叶”。学术界早就已经指出壮族家谱在远祖、始祖的记录上普遍存在虚构、攀附的现象，了解这些资讯的人恰好已经跳出了“一叶障目”的误区，还在误区当中徘徊的人往往才是一叶障目。

以下是引用布楼在2007-9-24 20:23:00的发言：

古代越人男子全都死光了

可能还没步棕种人的后尘

　　在泱泱的覃氏大族当中，覃怀满宗支只是其中的一个宗支，其他各宗支都分别有各个宗支源流，并非雷同覃怀满宗支，覃怀满南下之时当地早已经有了覃姓，我们称之为＂土著覃＂，还有一种覃姓是覃氏族人在荒野抱养的被遗弃孤儿义子，义子后代随义父得覃姓，我们称之为＂箩筐覃＂．虽然是同一姓，但在处理事情上还有同有异，我们这里规定得比较严格：比如红白喜事及各种大事共理，而坟山和山林不能与共，＂箩筐覃＂的坟山和山林由抱养一族适当割让一小块，绝不能接近本族大坟山，这种情况在民间是实实在在存在的．学术界当然只是看书了，农村能识一手好字的没有多少人，而有知识的不一定喜欢修谱．总的来说修谱的人不是很专业的篆写历史学者，这对比较专业的学术界人员来说，水平相差甚远．所以你说的：＂学术界早就已经指出壮族家谱在远祖、始祖的记录上普遍存在虚构、攀附的现象，＂可以理解．书的记载是非常有限的，知识的海洋是社会，知识是从实践中来，篆写族谱不专业的不能一口否认是假的．而是谁还在误区当中徘徊还在被一叶障目的！！你自己掂量吧．

也许古时候中国北方就叫“山东”？

战国至秦汉时,崤山、函谷关以东的广大地区称为山东。金时,在开封以东地区设山东东路、山东西路,这是山东作为政区名称的开始。清初设山东省。 辖区为春秋时鲁国地,故简称“鲁”。

那你给我说:明代弘治六年（公元1493年）九月十二日，卒于嘉靖三十三年（公元 1554年）八月二十九日,以及从那以后广西河池市金城江区②之三旺、长老、下考、九圩、保平以及都安县下坳等乡镇又说谁的天下???年）九月十二日，卒于嘉靖三十三年（公元 1554年）八月二十九日,以及从那以后广西河池市金城江区②之三旺、长老、下考、九圩、保平以及都安县下坳等乡镇又说谁的天下???

我想知道是谁在攀附谁你给我说说：从明代弘治六年（公元1493年）九月十二日，到嘉靖三十三年（公元 1554年）八月二十九日以及以后广西河池市金城江区之三旺、长老、下考、九圩、保平以及都安县下坳等乡镇是谁的天下？？？