[转帖]龙州长衣壮

   在龙州县边陲的金龙镇，有一群鲜为人知的壮族人群，被称为长衣壮。其人口有1.8万多人，分布在12个村委会52个自然屯。其民族风情独特，在服饰上一个显著的特征是黑长衣过膝，此外，从语言、文化、称谓、节庆、婚丧等习俗均与其他壮族有很大的不同，与越南岱族和泰国的傣族接近。多年来，多次吸引日本、越南、泰国等国家和台湾地区的学者前来考察。长衣壮的历史悠久，据该镇贵平村板烟屯81岁的马宝臣传述，他们马姓从越南迁居板烟已经有14代。少女十五始修眉，是长衣壮的一个习俗。修眉是一个姑娘成年宣言，从此，她就可以谈恋爱和论婚嫁了。“侬垌节”是长衣壮特有的一个重大节日，来源于古代农耕社会对风调雨顺的企盼。从正月初10开始到15结束，先后在4个中心村屯举行，最后在越南下琅县（古称垌州）结束，每地各闹一天。那一天，全村的男女老少倾家出动，拿出大鱼大肉、粽子、糍粑等最好吃的东西，有序地排列在广阔的田野上，场面壮观。然后，由德高望重的老者主持祈祷仪式，企盼上苍来年赐福。现在，“侬垌节”越办越丰富，增加了舞狮、舞龙、斗鸡、斗牛、唱山歌、抛绣球、打毽子、抢花炮等活动项目。吃“鸭生红（血）”是长衣壮一个饮食习惯，也是接待宾客的上好佳品，过去，嚼槟榔是长衣壮老年妇女一个嗜好，据说具有助消化、除口臭、健牙齿等功能，因牙齿会变黑，不符合现代审美观，现在很少有人嚼槟榔了。玉米和黄豆等杂粮是长衣壮的主食。因其蛋白质含量高，长衣壮的人身体素质较好.加上文化素质较高，龙州历年征兵工作，金龙镇的兵源素质都最好，每年征兵名额都向他们倾斜。由于金龙镇山清水秀，不但长衣壮小伙长得健壮，姑娘也长得水灵漂亮。这里的女子，眉清目秀，身材曲线优美，肤色白里透红，且聪明伶俐，手巧织壮锦，能歌善舞，“美女村”已经成为龙州风情旅游一个亮点。（《广西日报》2003年7月25日第六版）

我不知道广西的文化包装人，是不是灵感源泉已经枯竭了，居然如此千篇一律地走向一个误区——总想去“发现”某个“独特”族群，企图一鸣惊人。

其实，不管是“白衣壮”，还是“黑衣壮”、“蓝衣壮”，亦或现在的“长衣壮”，其实都是从服装着手去刻意强调其独特性，完全不理解其真正具有历史文化内涵的自称——布依、布壮、布土、布岱，完全不尊重各地壮族在语言和文化上虽然都有不同之处、但是共性大于个性的事实。龙州金龙的岱人，其实就是从越南迁回来的南僚人（在越南称为岱族），其语言与普通的龙州壮语相通，习俗文化也大致一样，这样的炒作是不尊重事实的。

令我想起香港的廣府人也經常拿自已和廣州的廣府人比較，強調彼此的異處。但一放到整個嶺南來看，我們還是同一幫人。呵呵。兄弟相比，其實也比不出甚麼看頭來。

粵人當然有不同的耶，東莞人跟廣州人已經有不同耶，廣州人到東莞要講廣州話，而東莞人本身是講土話的耶，台山人跟廣州人的距離更加遠耶。

我沒有到過鄉下台山，我老婆反而到過耶，她說台山人跟東莞人根本是不同的民族耶，台山人迷信，與及飲食很特別耶，東莞人接受不了耶。

台山人跟東莞人要用廣州話來溝通的耶。

香港粵人祖籍廣州、南番順及中山等地的，人口跟來自四邑及其他粵區的相約，除了粵語可以相通之外，風俗都是不同的耶。

但愿某一天，南部僚人跟北部僚人能以僚共同语来沟通。

南北僚人應該是跟粵人一樣，是不同族群的集合，只是在大歸類上屬於同一系統的耶。

不同群體的粵人，很多都仍然保留本身的土話及風俗，只是以廣州話作為共同的溝通語言耶。

不過我外母不會說粵語而只是講東莞土話的耶，我完全聽不明的耶。

其他人講的東莞土話我可以聽得懂八成以上，因為比台山話更加接近廣州話耶。

僚人整合工程需要定出一種好像廣州話的作為代表性的共同語耶，當然不是說要取締現在僚人各族群的土話的耶。

我鄉下台山的人在八十件代仍然不會廣州話的耶，只是因為後來香港媒體廣播的發達而影響他們的耶。

即使是現在廣府區的南番順地區，本地人本身都是講土話的耶。