周国炎-----僚学者

请问能不能提供一些更详细的相关信息呢？

“解放后，根据党的民族语文政策，1956年，中国科学院少数民族语言调查工作队对布依语的40个点作了全面系统的调查研究，并和同一语支关系密切的壮语进行了比较研究，认为布依语内部一致，没有方言差别，可以划分为三个土语，只需创造一种文字。同时，由于布依语和壮语接近，布依、壮两族人民住地相邻，为了便于彼此间的经济、文化科学的交流，于1956年11月在贵阳召开的布依族语言文字问题科学讨论会上，决定采取布依文和壮文“联盟”的方针，并通过了布依文方案（草案）。”

“第三次全国民族语文科学讨论会（1980年，北京），根据实事求是的精神，否定了布依壮文字联盟方针。因此，1981年10月，贵州省民委和民族研究所召集布依族有关人士，对布依文问题进行了座谈，与会者一致要求恢复推行布依文，并认为布依族文字应根据布依语的实际情况制定，建议以布依族较集中、语音较有代表性的黔南土语望谟县话为基础，修改布依文方案。随即由布依语文工作者与有关代表一起，具体讨论布依文方案修改问题，最后取得一致意见，拟订了《布依文方案修改草案》（以下简称《修改草案》），报省民委审定。”

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『Daujlun 僚语论丛』>>>[转帖]布依族、壮族文字联盟的具体措施（1956）

“……根据上述第（5）项的规定，选定了龙里县羊场作为布依文的读音参考点。”

关于是否“实事求是”，我想，这可以理解成那个年代的套话，不必太较真，不然至今健在的老同志没法跟你心平气和地讨论相关问题：（

贝侬说的有道理。我们比较熟悉的是“中华民族”悠久的历史、灿烂的文化。