gou怎么会是一种不礼貌的自称?

谢谢Stoneman贝侬的指点意见，你的说法有一定的道理，也许我是从古汉书中找到这词的缘故而没有反向思考，当年的孙权处吴越之地，此词来源于“古越”民族的可能性较大。历史上南方越民族的政权很少有长时间的统一，所以文化上也难有统一和共性，但也不难发现有类似共同点，如"loug"(音接近落或龙)从苏州话、上海话、闵南话、广东话到壮话乃至泰语，都有“下，下来”之意，是不是古越民族所保留的一些文化共性？

"而在国内僚区，“孤”意随历史变化，有些地方一般人都叫自己为“孤”，不存在礼貌的问题了，如桂西一带崇左地区就是如此。": Not only in 桂西一带崇左地区, the Zhuang people in more places other than "桂西一带崇左地区" call themselves "Cuengh" or "Bouxcuengh", such as my county.

我生活在左江僚区，对那些地方相对了解，至于其它地区壮语，由于不十分了解，所以只能说自己较熟悉的情况，希望不同地区的贝侬补充完善。

以下是引用壮族万岁在2004-2-2 14:55:05的发言：

下面引用由lozmingz在 2004/02/01 0114am 发表的内容：
"ngoh "是个汉语借词吧?

的确是一个汉语借词。在我们那一带用这个词已经相当普遍。 :

请问这个汉语借词的汉字原词是什么？

因为我们那里也用，所以想了解下。

不能因为GU和孤发音相近就认为是古汉语借词吧~~

这样算的话，壮语的“死”可能就是英语“die”的借词了...呵呵

孤是第一调，寡是第三调。壮语的gou或gu是第一调。

我不同意gou来自古汉语“孤”。这是巧合，不是借用。gou受到的不公平待遇，以及ngoh的尊崇地位，是壮族自卑心理和崇汉慕汉心理长期存在的结果。据说，mwngz和ni也一样。本来，我们有gou、mwngz，但汉语说“我、你”，壮族学了之后，先是并存并用，后来把民族词贬低为不礼貌用语，把汉语借词尊崇为礼貌用语。这是壮族自卑心理在词汇中的反映。目前，不少语词逐渐被汉借词所取代。这更为严重。借汉多了，以后壮语就会变成一种汉语方言了。现在的壮语广播和壮文翻译有一种倾向很值得注意，就是大量借汉，以至于不会壮语的人都能几乎全部听懂。比如，“林荫路”翻译成linzyinhlu，壮族老百姓哪知道什么linzyinhlu？为什么不翻译成loh raemh？太成问题了！

这么老的帖子都翻出来回复……我凑几句

我这边 gou 一般不会对熟人自称，而说 daux；不说 mungz（mwngz），而说 daengx。倒不是“gou”有称“老子”的嫌疑，而是因为 gou 比较正式（这跟很多人想的正好相反）。所以，若是熟人之间还说那么正式，就很见外了。

daux 也许衍生自 daeg gou，即“我这个人”。类似，daengx 可能是 daeg mungz（mwngz），即“你这位”。（猜测而已）

也许有人想要驳出“长尊幼卑”的思想，但这思想是否真是我们民族的本身习俗，值得商榷。至少我们这边几个镇的人没有这种贬低自己抬高他人的“自卑”传统。长幼都是相对平等的，在不涉及辱骂、诽谤、恶意诋毁的情况下，言谈的内容可越辈。如可在别人面前称父亲作 daeg laox （老爸），而并非一定要叫 goeng boz（父亲）。甚至有直呼老爸小名的（这一习惯受汉影响现在变少了）。这并非是不尊重，乃是亲切的象征。

复杂的敬语体系是封建社会乃至奴隶社会的产物，还要保留这么多干嘛？适当的尊重他人是必须的，但太多了就反而是束缚了。非要像古汉一样叫自己儿子“犬子”，妻子称“贱内”之类的，女子自称“奴家”，难道是值得骄傲的传统？这对人格培养太不利。说白了，就是养奴。至多最后“奴隶成为奴隶主”而已。

很高兴我没有成长在这种环境下。