銅鼓文化的散播:
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虽说都是僚人,但口口声声说我们是骆越之后,而我们南壮若真的是瓯人或不同于北壮的其他支系那不是太冤了!要实事求是嘛!南北文化不同也是事实,汉化方向也不同,另我的感触---粤化之后还知道自己是越人之后!桂柳化之后就真的可能认中原祖宗了!
呵呵,恰恰相反,我觉得,粤化了觉得自己是先进的广东现代青年,偏香港了,连大陆都不认了,更别说越人。桂柳化在我们桂柳当地还是有限的,普通话,壮话,桂柳话,是我们当地的主要语言,生活中城镇是桂柳话,乡下是壮话,开会,教书是普通话,对于壮族的认同,包含了血统、地域、语言、传统……
粵化是無國界的耶,只是以粵語作為共同身份的標識而已,無分大陸人、香港人、澳門人或其他人的耶。
在北美,唐人街的華僑會覺得說粵語的香港或大陸遊客比說官話的大陸或台灣移民親切的耶。
按文章作者的意思,南越国的主体为瓯人和骆人,东瓯西欧应该只是地域上的分类,南越不是一个族群,而是一个国号,
史书上记载的西瓯分布地区在骆越之北,假如南北壮真的分属骆越和西瓯之后,为何不是南壮是骆越之后、北壮是西瓯之后呢?为何得出相反的结论?难道南北壮祖先相互换了地盘?
译吁宋 《书》中引《淮南子》说道:"(秦皇)又以卒凿渠而通粮道,以与越人战,杀西呕(瓯)君译吁宋"。《书》中6页又写道:"秦始皇三十三年(前214年),秦王朝派兵统一岭南地区"。杀译吁宋和统一岭南,这两件事若不在同一年,相距也不过1年。现在已经在珠山找到了译吁宋,这里指出秦始皇"杀西瓯君译吁宋"这幅画的位置。<br> 《书》中临摹图第3页图一三,宁明县珠山第一地点第(二)处第5组,图中右下角,佩有"环首刀"的那个大型人像,就是译吁宋。珠山时代的所有史画中,佩带有"环首刀"的瓯族人共有5个 。此人尺寸最大、高1.2米。这5个瓯族部落领袖中,有3人有手指,此人有10个手指,文化最高,当然他就是部落联盟的最高首领"君"。此人断了右腿,"环首刀"右高左低,说明此人被捕杀。此外还有一个细节,更能雄辩地说明问题:《书》中说道,"据考订,秦军杀西瓯君的地方,其实并不在中国境内,而在越南北部。"以上考订引自覃圣敏所著《秦代象郡考》(见《历史地理》第三辑,1983年)。图画中,此人左手握有一根马鞭,说明此人在逃跑后被捕杀。这里,左江史画为《秦代象郡考》起了旁证作用。这也就是为什么,我们对此人就是译吁宋,深信不疑。
由于认识有限,可能有很多人不知道自己是越人之后,但是粤化之后,只要他们认同广俯人,他们都会从有关资料获知自己的来历,知道自己是越人之后或是有越人血统,而桂柳化之后呢,他们哪里来的知道自己的来历,当代可能还懂,可N代之后就可能觉得和湖南四川贵州的亲切了,再加上自己的山东族谱,更是对自己的中原祖宗敬若有加
我也说不清楚,我不过是看到有的书上这样说的。
这种争论最能体现民族劣根性
楼主 为何发这种帖子??????!!
想制造僚越人分裂??????难道历史越人被分裂的还不够惨吗!!!!?????
团结才是当务之急!!!!!不然越人可能会因这种言论再被分化的!!!!!团结统一才有力量!!!!!
瓯,骆 两国是越人建立的两个主权国家,由于种种原因没有实现统一,并不是因为国家不同就说明是两个不同的民族!!! 就像现在的韩国和朝鲜 ,之前的东德国 和 西德国! !! !!
要是楼主还承认自己是越人后裔的话,就请楼主不要再散播不利于越人统一的言论,否则我们不得不怀疑你有越人内奸之嫌,有不轨企图!!!!!!!!!!!!!
西瓯和骆越究竟是两个不同的族群还是一个族群的不同称谓,目前学术界还存在争论。即使西瓯和骆越是两个有差异的族群,也同属一个共性大于个性的文化共同体,更何况千百年来早已血肉交融。
目前关于壮族族源的观点,大都认为西瓯和骆越是现代壮族的共同祖先。
西瓯和骆越是现代壮族的共同祖先,也是现代布衣族和黎族的共同祖先
说得有理。
之前也有过这个推测,这还需要专家的论证和解释。
强调南北不同的都是笨蛋,蠢货,是贝侬我才这样骂你,其他人我懒的去里.
南北壮区别大吗?老实说只有目光短浅,见识有限的壮族人才这么认为,我广西跑了很多地方,我发现所有的壮语我都能听懂.
只有广西的汉族人喜欢强调这一点,但是你问问,说桂林话的人能听懂客家话吗?能听懂白话吗?能听动平话吗?
脑子进水了才来强调壮族的不同.
有理!有割裂壮民族的言论者,我希望不是他族内之人!
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