壮族究竟具有什么特点？

  当然了，不胜枚举的众贝侬所提出的期盼，也但愿能够实现。

请别忘了，自从僚人的后代的一支以壮族展现在世人面前的时候，他（韦国清）真正是一个土生土长的壮族人，他走南闯北几十年，不可能不知道壮族聚居区与汉族聚居区风俗上有什么区别，但他也是个久经考验的革命者，他不会不了解中国当时的国情和中央政府的民族政策，当时是那一年，在什么场合、是谁提问和他说这句话以及有关这句话的全文内容及作者是谁都不得而知，断章取义的评论恐怕只能起到误导的作用，做为壮族自治区的领导人，自然不能怀疑他对本民族文化的感情，毕竟广西的工业基础是他主持工作期间打下的。只是民族问题在中国历来是个敏感的政治话题，很少有国家和地方领导人在公开场合发表个人意见，说的也不外乎是些民族团结之类的话，有谁会那壶不开提那壶。而且在五、六十年代期中国曾经有过一场批判地方民族主义的政治运动，甚至于提起发展民族文化就是搞地方民族主义，搞地方民族主义就是丧失革命者的觉悟，破坏共产主义建设，动不动就给人上纲上线、扣帽子，所以要大力宣传民族融和，淡化民族意识，政治运动使壮语文的推广普及工作一下子降温，丧失了政治基础，又没有立法保证，那里还谈得上扩大群众基础，在一定程度上也伤害了民族文化工作者的感情。过后虽然有过纠正，又遇上文革，壮语文的推广普及工作又一蹶不振。这些历史背景那位老师不知教过没有，不知是不是壮人？教会给学生这种消极的东西，真是　X　人子弟，浪费纳税人的钱，也不知他是怎么因材施教的，应该是教学相长，不蒸馒头也要挣口气嘛！
　　壮人拥用了几千年的特点，而且也不会因为谁发表“毫无特性”的文章而消失，这特点无用置疑，历史的事实已胜于雄辩！类似这种论调不知听过N遍，也不知道潜移默化中误导毒害了多少壮人！
　　在这里参与讨论的贝侬们大都明白本民族如今所面临的巨大挑战，不是只会发牢骚，而是真真切切的要为自已的民族文化寻找一条更好的出路。在这个信息激荡的年代，各种文化浪潮般涌来，真正理智的壮族人不会不分是非，全盘照收，来者不拒。他（她）们知道自己身上流着布洛陀、姆洛甲的鲜血，知道袓先之灵在上天注视着自己的一言一行，不会因为受到别的文化的影响而忘记自已的母亲自已的民族文化，削弱对她的热爱及感情，而愿意以实实在在的行动为自已的母族做些事情，哪怕是上网来参与讨论也好，只要能够更多的唤醒贝侬们的民族自立、自强、自爱的意识。民族文化一天没有振兴，壮家的热血儿女就一日不能面无愧色的祭拜袓先上天之灵，只有这种精神才能孕育民族振兴的真正的中坚力量。

（应lumaren贝侬要求，将29楼和30楼两篇合为一篇，故此编辑，并删除30楼，特此声明——红棉树 : ）

三问：壮族需要特点吗？
三答：壮族不需要特点吗？
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韦国清的原意恐怕除了他自己谁都不知道了，大家都是在猜测，不宜断言。不过我想，壮族有没有特点并不是某个人说了算的。我觉得壮族的特点其实并不模糊，而是壮族内部没有感觉到自己与外部的区别，其实一个真正在壮区长大的壮人要是有机会离开壮区，到汉族地区或别的民族地区去学习、工作或生活，就可以很容易比较自己的民族特点来。我想没有必要太过于悲哀，与时间赛跑，加强本族文化的传承与发展创新才是实在。

说壮族的特点是没有特点，那是凄凉！不得已而为之、没有答案的答案。

说壮族的特点是容异，那就悲哀！是现代的啊Q，自欺欺人。

试想：先有自己的存在，才能谈得上容纳他人，没有自己的特点，在这万物争秀纷纷扰扰的世间就几乎等于不存在，谈何容纳他人？试看满清：打败汉人又重用汉人、昭示自己的文化又吸收汉人的精华，那才叫容异！

说壮族的特点去看〈刘三姐〉，那是搪塞！有特点当场就可昭示，何必叫人去看、去想、去猜？

说壮族的特点是善歌，那是附会！试看当今这世间，流行的是汉人、港台、国外的歌，年轻人就跟这歌，且谈不上善，老人跟都跟不上，更没有歌！