壮人应该接受基督耶酥的洗礼

不知道你的好处的定义是什么？是金钱、权利，或是找一个好婆家，还是平安和喜乐？

在新落成的神社大厅里，“布摩”郑重地向前来祷告的群众宣读《布洛陀》经诗的某一章节，然后群众随着天琴唱师班一起歌颂布洛陀的智慧；一个僚人妇女做了亏心事，悄悄地到某个神社去找师公，透过师公向布洛陀告解；在左右江流域、红水河一带、黔南大地、中越边境两侧，僚人的传教士不畏路途艰险，步行到村村寨寨去传诵布洛陀的“福音”’……-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

我还相信，总有一天，每个壮人的门前屹立着一幅以壮锦图案为底的、经过布麽大师千锤百炼的书写着先祖布洛陀经书的经幡。------到时壮族就是一个---------

哈哈！

耶稣降生为犹太人。耶稣在世时与别的犹太人无异，按时守节，包括住棚节(约七10～14)、逾越节(太廿六17～30)，还有旧约圣经节期之外的哈努卡节(福音书称为“修殿节”，约十22～23)。基督徒守的圣餐或称擘饼源自犹太人逾越节的仪式。总的来说，当耶稣活在世上时，祂的生活完全符合摩西律法的要求。

初期教会全是由犹太人组成。当福音传予外邦人并有人信福音时，教会面对一个首要的问题，就是外邦信徒是否需要遵守犹太人的习俗，并要补行割礼，因为他们所相信的是犹太人的弥赛亚，所接受的信仰是根源自犹太人的圣经(旧约)的信仰，并且信徒们绝大多数是犹太人。使徒行传十五章十三至廿一节记载了当时的教会领袖认定他们无须像加入犹太教那样，遵守各样传统的宗教规条，日常生活要像敬虔的犹太人。因为基督徒需要行的是灵上的割礼，圣殿在心里，献祭是用祷告和赞美，而赎罪祭是＂替罪羊＂耶稣基督，祂一次性地在十字架上赎清了全人类的罪。

可惜的是，许多学者忽略使徒行传的记载，把现今廿一世纪犹太信徒人数偏少的情形，错误地植回第一世记。他们抱着历代基督教世界对犹太人的标签──对比外邦人而言，犹太人特别横梗不信，而否定初期教会绝大多数是犹太信徒。然而，按使徒行传二章的记载，在彼得讲道后，有三千人信主，当时是犹太人过五旬节的日子，彼得的听众绝大多数是犹太人，包括一群散居犹大境外、往耶路撒冷守节的犹太人，也有些是归入犹太教的外邦人。

这时初期教会的信徒仍集中于耶路撒冷，还未有记载他们积极地向外邦人传福音，就是彼得也要看见异象才能接受福音传给外邦人的使命。使徒行传中记载关于犹太人不信，并加以解释，只是针对听福音而不信者，并非证明犹太人一直大多数反对福音，也不是初期教会的人数激增是因大量外邦人接受福音。教会内，外邦信徒占多数的情况，始于第三世纪，犹太人占多数的教会才逐步演变为以外邦人为绝大多数的教会。

虽然说宗教自由 但是基督可以信 佛道儒也没问题 引人向善嘛

有些就...

知道传销是什么吗

什么是信仰？

弟兄们，为什么人类绝大多数会有信仰？首先我们人类是有限的，对于生与死是未知的，对于永恒是向往的，是追求意义、价值和真理的，由于人的理性智慧有限，就产生了信仰，通过信仰（信心），我们知道（接受）我们的意义，我们从哪里来，往哪里去。

但是，我要奉劝弟兄们一句，真理（事实）只有一个，比如，死后如何？圣经有圣经的说法，佛经有佛经的说法，甚至你可以有自己的观点，但是真理只有一个！

很多宗教是人根据人类的生活经验创立的，如民间信仰玉皇大帝等，跟人类相似，是以人类为出发点寻求永恒，解脱，佛教亦属这一类；

另一类是天启说，就是，不是人想象出来，是由天（真理本身、真主、上帝、创造主）告诉我们真理，死后如何，如何得到幸福。圣经，可兰经就宣称是创造主启示的。

圣经是特别的，记载了创世、人类来源和本质、堕落、上帝的救赎、人类的归宿，宇宙的归宿（世界末日），是最后一卷启示录里告诉我们。其中有许多预言是准确应验，考古学也证实圣经的真实，犹太人的历史也证实它的真确。

今天，我们无论从科学的角度（太阳系 的瓦解），从圣经的角度，都看到世界有个末了，你选择信什么呢？

是的，信仰自由，但请不要迷信，正确认识信仰，没有信仰的人是有欠缺的。

支持楼主！

布洛陀为壮族人民之人文始祖，

基督教为壮族人民之精神信仰，

三民主义为壮族人民之行动指南，

对此，各地贝侬已毫无异议！！！

你的说法于事实不符，这样说也等于强制各位贝侬信仰基督教，请注意。