[原创]近日壮族资深领导和学者对建“六公祠”的反映

近日，壮族某资深老领导和部分壮学专家约见笔者，对南宁市建所谓“六公”祠一事表示了严重关切。他们认为“六公”中的大部分人都是屠杀广西各族起义人民的侩子手，为这些人建祠伤害了壮瑶各族人民的感情。他们说这一举措与日本政客参拜靖国神社如出一辙，壮族人民不会对这一不负责任的提议坐视不理，谁搞“六公”祠谁垮台！

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南宁“六公祠”选址初定两方案

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【2006年2月26日9时50分】【来源：广西新闻网-当代生活报】【字体：大 中 小】【颜色：红 绿 蓝 黑】

广西新闻网-当代生活报讯（记者苗丽）２月１４日，本报报道了南宁市人民公园将重建“六公祠”的消息，同时开通了热线及座谈会向读者征集有关“六公祠”的线索及重建方案。在读者的热心帮助下，记者与南宁市人民公园管理处的工作人员按照提供的线索搜寻资料，收获颇丰，“六公祠”中的六位先贤除余靖、莽吉图的资料较少外，其余四位先贤均有了画像及生平资料。人民公园管理处的工作人员根据收集到的资料，紧锣密鼓地着手设计重建方案。

２５日，记者从南宁市人民公园管理处获悉，重建初案已明朗。

据人民公园管理处李志辉主任介绍重建“六公祠”的初案，是以六位先贤的雕像形式与市民见面，而不以庙的形式；选址有两个方案，方案一是在炮台附近的一个小广场上，方案二是从古炮台到陈列馆的中轴线上，目前还在进一步勘察中。

为何选择雕像？李志辉主任向记者解释说，主要是根据目前人民公园园内的建设情况。古炮台附近可利用的空地比较有限，建庙的话现有场地不合适，在古炮台东一小榕树广场正好可以立雕塑，又是在“六公祠”原址附近，同时又靠近古炮台。雕像选择以花岗岩材质，对人物形象的刻画比较到位，不怕风吹雨打，保存久。底座是有关人物简介。对于以这种形式与邕城市民见面的“六公祠”，他表示，这是在一定程度上对“六公祠”的“艺术加工”，但在人物刻画、人物介绍上会尊重历史。对于有关“六公祠”文化内涵，李志辉主任表示可以通过其它方式表现，如六位先贤雕像前的前言、公园宣传资料，特别是有关“六公祠”的详细资料、望仙坡及“六公祠”的历代诗词文赋等可以集纳单独出本小册子等形式来挖掘。

热心读者开夜车查阅史料 撰文6千考究“六公祠”

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【日期：2006-02-28】【来源：广西新闻网-当代生活报】【字体：大 中 小】

广西新闻网-当代生活报讯（记者苗丽）“我是从大量史料上来考究‘六公祠’的……”昨日下午，廖铁星先生冒着细雨把他写的关于“六公祠”长达６０００字的文章送到报社。

廖铁星欣慰地告诉记者，２月２１日在南宁市人民公园举行重建“六公祠”座谈会时，廖铁星先生也在座，他听了“六公”的后裔们及热心读者对“六公祠”来历和人物有多种说法，便萌发了要对“六公祠”进行考究，要从史书上得到确切的答案。他因为曾在南宁志办工作过，认识从事相关工作人员，回家后先后到广西通志馆、南宁市地方志办公室、原邕宁县地方志办公室查阅了《南宁府志》、《邕州志》、《宣化县志》、《建武志》、《广西通志》等等大量史料，对“六公祠”的最初建设年代、祠中人物如何增加等来龙去脉进行了追踪，经过分析，认为“六公祠”始建于宋朝，当时“三公祠”，明朝初期曾作了重修并增加到六位先贤，改为“六公祠”。

“六公祠”的存在严重伤害泛壮民族的感情！这还包括泰国、老挝在内广大东南亚国家、民族的民族感情，南宁做为中国东盟博览会的举办地，重建“六公祠”是严重违背中国的国家政策。

重建“六公祠”的初案中六位“先贤”不以庙的形式而以雕像形式展示，这估计已经考虑了一些市民的反对意见。但本人认为，这种“折中”方案并非就能兼顾广西汉、壮两族人民的感受。

这个问题不能退缩，民族尊严是不能“折中”的，要完全维护。如果那些人不顾壮族人民感情坚决要建的话，相信就算建成保存不久。

现在只想看结果,这最能说明问题.

“为何选择雕像？李志辉主任向记者解释说，主要是根据目前人民公园园内的建设情况。古炮台附近可利用的空地比较有限，建庙的话现有场地不合适”