转帖:痴迷壮话的香港人

我想问个问题,像这位香港贝侬的这个研究方向,将来出社会除了到国家社会科学研究机构工作,或者当官外还有什么出路没有?这个专业的就业前景如何?父母支持你的专业吗?

壮语在中国来说，是使用人口仅次于汉语的一个大语言

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太過籠統耶，華人本身也不會這樣分的，沒有所謂漢語，而只有華語／國語／普通話／官話及其他方言的耶。

壯語即使不分南壯北壯，使用人口也排在吳語、粵語、閩南話、客家話、湘語及其他方言之後耶。

在德保，很多认识他的人都叫他依沛，完全把他当成壮人对待，他是我心里认同为数不多的异族贝侬之一，平易近人，博学多才且勤奋好学。歌会筹办期间，他也是忙上忙下。我们乐队现在用的GT－8吉他效果器购买时广州和南宁都没有货，他就在香港那边买了直接搭船到深圳交给红棉，一并购买的鼓皮有缺陷，他又返回香港换取，到德保后行囊没有放下就直接送到我们排练的地方，在此容我对阿沛真情地说声“谢谢”（那天这两个字不知怎么的没有说出口）。有一天找不到事做，忽然看到红棉有一堆门票没剪，大喜，遂认真地一一剪好，等等。

对于这篇报道，我有不少疑问和异议。如下：

建议：这里的“壮话”应该写作“壮语”，将一种少数民族语言说成是“……话”，是不规范的说法，有汉语方言误导的嫌疑。

澄清：不常讲当地壮话的人到底是什么人呢？靖西、德保两县是全国壮语最为强势的地区之一，即使是县城都是以当地壮语方言为主要交际语言而不像其他地区的壮族县城以桂柳话、白话为主，“不常讲当地壮话的人”除了部分在学校不说当地壮话的中小学生之外，那是指非当地人的外地人吧？靖西、德保两县能够举办壮族新歌会，正是因为其县城以壮语为主要交际语言，所以可以接受以壮语为主持和演出语言的壮族新歌会。也正是这样，戴忠沛先生才选择这样的地区作为他主要研究的对象。那正在学习德靖土语的阿沛壮语比外地人还要标准，又有什么稀奇呢？

怪不好意思的，無端給捧上了《廣西日報》。事情是這樣的，我從德保回到南寧後，《三月三》的覃祥周老師把《廣西日報》的覃咏梅老師介紹給我認識，本來覃咏梅老師打算採訪港大壯語研究的情況，但畢竟我已離開港大，因此她轉向發掘我的故事，表示希望報導一下我作為香港人做壯語研究和在壯鄉生活的經歷。基本上我就是把自己的一些見聞和想法告訴她，然後兩位就寫出了這篇熱情洋溢的報導。對於內文一些不準確的地方，也只怪我說得不夠清楚。感謝紅棉把這些地方一一澄清。

其實做壯語研究做得比我好的人很多，對壯鄉熱愛的人也很多，其中不少是我十分敬重的朋友和前輩。無論怎說我都及不上他們。只是我作為香港人新聞價值較高，因此引起了記者的興趣而已。

另外，很多壯族地區都有優秀的、吸引人的文化，都有熱愛家鄉、熱愛民族和家國的本地精英。只是我到過的地方太少，因此才集中談德靖地區的情況。

作為來自香港的研究生，在壯鄉有時當然能享受到一些優待，但我心底裏更希望是能和本地人一道生活，大家平等的交往。如果一天我在德保被人誤會是本地人，或出外打工若干年回來的本地人，我是十分樂意被這樣誤會的。

新闻报道的内容有点误差是常事，不是原则性的错误就算好的了。（做实验的时候，误差是被允许的，有错误则要作废。）

我是2002年圣诞节前一天在南宁见到红棉树和阿沛的，那是我第一次见网友。第二天我们一起去拜访路漫老师和三月三杂志社，那天下午还在路漫老师指引下拜访了广西民族报社。

三年来，我又多次见到了阿沛并一起聊了许多话题。根据我的接触，“痴迷壮话的香港人”这样的文章标题对阿沛不是很合适，因为他当年主要研究的是古壮字而不是壮语，壮族语言、壮族文化只是他顺带研究的东西（我的感觉是这样的）。现在，他在钻研其他课题之余，还兴致勃勃地学习、研究壮族的语言、文字和文化，并利用假期深入壮乡体验生活，这才称得上“痴迷”（不单单是对壮语的痴迷）。

呵呵～报道者的思维似乎还跟不上“时代的发展”

在多元文化并重逐渐成为主流的时候，我们国家的很多媒体人仍然唱的是老一套。在区外有的媒体报道广西民族的东西本能地表现出猎奇心态和描述的时候，区内的报道往往也如此，尽管报道对象不同，不过常出现歌功颂德式或者浮光掠影式的东西。

这一方面可能由于记者对采访对象的了解仅止于浮光掠影，一方面更可能是记者的眼界不够开阔，认识不够深。（并非针对楼主所贴这篇报道而言）

在研究文化的人眼里，任何社会现象或人物的经历，都具有其所由来的文化根源，蕴涵其之所以如此而非如彼的文化规律，都可视为某种文化的现象或产物。可是在许多媒体记者眼里，他们认为有所谓“新闻价值”的“材料”——根据我以前学的教材——也就是具备了新鲜性、接近性、时效性等等“新闻特质”，等待他们去挖掘和取舍的事件。在报道文化现象的时候，这样的取舍挖掘，就比报道都市新闻显得更无力甚至肤浅……

当然，如果要问，如果记者都以研究文化、描述文化的眼光去做任何报道，该怎么处理新闻事实？在下觉得，可能就出现某种困境了，也许是当下的社会环境无法出离的困境。不过，如果记者能够了解与接受一点人类学的东西，再做关于文化的报道，是否笔下的东西会更真实与丰富呢？也许这样的想法太书呆子气了吧，呵呵~~~

另外再说一句，个人觉得，新闻报道出现误差成为常态，成为理所应当容忍的现象，是件值得为社会感到悲哀的事，这样的社会且不说离“诚信社会”有多远，至少已经足以让人对所谓的社会舆论的公信力失去信心。

呵呵～似乎又是一句书呆子的话了

壮语是一种语言,而不是汉语的一种方言,我不知道北姑对语言学的认识是不是和我们有些偏差,拿一种语言去跟另一种语言的方言去作对比!

姑姑认为“沒有所謂漢語”，但有所谓“吳語、粵語、閩南話、客家話、湘語”耶。

外國的語言學家並不同意是方言耶。

對啊，若果說有漢語的話，就是北方話／官話耶。