狄青等人的祠堂矗立僚区有伤僚人感情吧？

的确有伤感情。当年左宗堂在西北领兵平乱，屠杀大量回民，后来回民还密谋赴福建暗杀左宗堂呢(参见张承志的《心灵史》)。虽说我们现在都是中国人，但民族之间的感情还是要照顾一下的。

浩浩高原浑卷雪, 北风狂啸.
欲追问沉埋旧史,深仇多少?
字字刀戈含血色,刀刀撕裂史书稿.
叹此身不悔是胡人,铁骨傲!

兰州野,尸骸暴, 回民血,填沟道,
纵春秋三百,冤魂尤绕.
屠户坟陵生野草, 英雄恨意不能了,
愤笔书壮怀激烈篇，九州耀!

(我和哲合忍耶几十万民众等待着你们。我们把真正的期望寄托给你们——汉族人、犹太人、一切珍视心灵的人。发掘出被磨钝的感性，回忆起消逝了的神秘瞬问，正视着你们经常说到的爱心和人道——理解我们吧。 引自张承志<心灵史>)

( 欠下回民百万血债的左屠夫(左宗堂)在他的家中寿终正寝了. 同上)

既然是人大代表那肯定是向汉族向中央靠拢,谁敢提这个,就怕给个民族分裂的理由罢掉

人大代表我觉得是很虚的

如果是有着正确的历史观，历史的遗迹如何存在都无所谓。

可如果民众（大多数）对历史的真相并不了解或者还曲解历史的话，我觉得就应当别论了。

尊重历史这点我没任何异议．唐朝汉人皇帝李世民曾说过，＂以史为鉴，能明得失．＂这句话有两个前提条件，一是＂以史为鉴＂的史，必须是真实的客观的史；二是，得失，谁得失？当然是以史为鉴者．以史为鉴者，怎样才能明得失？首先必须是站在自己的角度来思考来分析问题，如果是站在别人的角度来思考来分析问题，有可能是自己是失的却误认为是得．这里我打个比方，中国股市中的盈利者是建立在其它股民赔本的基础之上，一个在股市中已赔掉只剩下一条内裤的股民，如果他是站在盈利者的角度去总结在股市中的得与失，那么它就会屁癫的认为他是盈利者，可实际上他已经赔得只剩下一条内裤了．

狄清,壮族历史上不可忽略的一位人物.站在壮族的立场让评价这人,他就是一个不折不扣的侵略者.但现如今,壮族人竟侵略者的身份把它当作神来供奉．

我前面说赔本者误以为自己是盈利者，只不过是打个比方，现实的股民当中是不会出现这种情况的，除非那赔本者是一个神经病．可是，这种神经病现象已经真真实实的发生了，而且是出现在人口差不多两千多万的壮族当中．

历史是死的,人是活的,站在不同的立场看待历史会得出不同的结论．学历史有什么用？还是引用李世民的那句话，＂以史为鉴，能明得失＂，如果是仅仅满足于了解历史的真像，不能从真实的历史当中发现自己曾经的＂失＂，并好好总结经验，那么这种历史就是痢屎，除了臭人，没什么用，可以扔到垃圾堆去了．

以下是引用hhq在2005-7-20 10:21:12的发言：
可怜壮族百姓一直在不亦乐乎地吃着狄青发明的米粉

可怜汉族百姓一直在不亦乐乎地吃着僚人教会他们种植的大米

汉人早就已经掘清陵了。您难道忘了将清东陵挖得个底朝天的孙殿英吗？

以下是引用耐克牌马甲在2005-8-30 22:10:54的发言：
见到狄青庙就算不炸掉也应该对着它尿一尿！

这可是污染环境的行为哦。当心负责卫生的阿婆打你的PP。

我觉得对着他放个屁就行了。