壮族全民崇鼓，是我国使用铜鼓最普遍的一个民族。其绚烂多彩的铜鼓文化，至今已成为该民族文化的重要标志。壮乡文山是世界铜鼓的起源地之一，壮族先民铸造的铜鼓如广南阿章鼓和文山 ...

试论铜鼓的组织传播 蒋贻杰 (广西职业技术学院，广西南宁530226) [摘 要] 铜鼓的组织传播研究涉及铜鼓学和传播学的内容及范畴，借用铜鼓学的成果．从传播学的角度提出铜鼓的组织传播这一新概念，并初步对铜鼓组织 ...

 “那”，壮语“水田”或“稻田”的意思。现今云南冠以“那（纳）”的地名最少有近千个，仅文山州就有５１８个，这是具有壮族历史印记的稻作文明类型最典型的标志，它表明壮族先民是稻作文明的创造者。云南壮族 ...

    “竜”，壮语“森林”或“树木”的意思。云南壮族以林中大树作为村社的保护树。俗称“竜树”，“竜树”周围的森林被视为“竜林”，“竜林”覆盖的山坡被叫做“竜山”。均进行严格保护，不许任何 ...

我14岁随恩师黄孟健（广西平果榜墟人，土司后裔，古壮拳;昂拳，军拳唯一传人),至今已有30年了，而恩师仙逝已近20余年。回思往事，恩师音容笑貌仍历历在目，宛若昨日。而今在昂拳发源地的广西平果榜墟，昂拳竟然失传 ...

    壮族文化历来倡导和谐，重视民族之间的平等相待和人与人之间的和平共处，没有穷兵黩武的社会基础，壮民古来追求和憧憬的是相安无事的相对平静生活。但是，从秦汉时代到近代鸦片战争，由于广西桂 ...

这个是发表 于1962年的论文了 发在广西日报上的  现在网上怎么都找不到了…… 谁能弄得来的？我想看看    

中国古代学运的极盛时代——黃现璠著《唐代社会概略.宋代太学生救国运动》述评作者：虞云国（上海师范大学历史系教授、宋史研究中心副主任）［导读］黄现璠认为：“宋代太学，不独为学术最高学府，且为社会舆论之喉 ...

近日在曲靖日报看到的一则好消息！《曲靖市民族民间传统文化保护名录公示》。 上面公示的133项受保护的名录中,是从申报的237项中平审的结果!僚族中受保护的有30项,内容包括语言文字1项(水族),口述文学2项(布 ...

　　云南布依族主要聚居的今罗平县和富源县曾有一段曲折的变迁史。据《罗州志》的记载：西汉时期在此曾设置漏卧县，隶于牂牁郡。隋朝时为南宁州之属地。唐初仍隶南宁州都督府，唐贞现年间为郎州都督府之属地，天室年 ...

壮哉!美哉!——戴光禄解构壮族文化 http://www.yndaily.com　 2006年06月24日 17:11 云南日报网 --------------------------------------------------------------------------------      ...

壯族醫藥簡史 　　偉大的醫學家和生理學家巴甫洛夫指出：有了人類，就有醫療活動。考古資料業已証實，壯族先民自遠古以來就生息繁衍在岭南特別是廣西地區。1956年在來賓縣麒麟山蓋頭洞發現的“麒麟山人”化石，1 ...

壯族醫學理論體系 　　長期的生產、生活和醫療實踐，以及獨特的自然環境和地理位置，加上壯漢文化的交流，使壯醫藥逐步形成了自己獨特的理論體系。一、陰陽為本，三气同步──壯醫的天人自然觀　　壯族聚居和分 ...

见：壮族复式思维句式英译策略研究——以壮族创世史诗《布洛陀》为例，见《广西民族研究》2010年第四期

目前在广西，本土武术古壮拳绝大部分已经失传了，随着中国的改革开放的深入进行，壮族人民生活逐渐富裕起来，在追求物质生活的同时，人们更迫切需要重新自己民族的了解，对壮族祖先辉煌文化历史的的了解，一个严峻的 ...

作者：扫叶踏雪http://www.zhuangquan.net/read.php?tid=1806一、源流 　　　　“黄氏武功”是广西都安高岭黄氏族人历代相承习的一种祖传武功，此派武功不宗少林，不归武当。据传来源甚古，由于缺乏相关的资料，可考 ...

问：什么是壮拳？ 答：壮拳简单来说就是壮族武术。据考证，壮拳源远流长，可以考究到远古时代。壮拳在唐代即形成流派，一千多年来广泛流传于桂西南一带壮族武术。古代南方地区的生产力水平低下，频繁的战争,与凶猛的 ...

壮族是历史悠久的农耕民族，早在两千多年前的秦汉时期，其先民西瓯、骆越人已在岭南(今广东、广西)的平坝上从事农业劳动。公元9～10世纪时，岭南土著民族己大量使用牛耕，稻田耕作与管理技术都达到较高水平，深耕灌 ...