从土司的角度谈古代的文明认同 和现在的民族认同
土司制度是我们研究南方民族问题 一个跳不过去的话题 就算是在僚人家园里面 对于土司也呈不同的意见其中一种意见就是对土司阶级完全否定 甚至到了丑化侮辱谩骂的地步其核心观点就是土司阶级就是汉人的走狗爪牙但是我在这里要阐述一下自己的意见不难发现 现在很多解析土司的文章也很明显带有华夏正统论就是从中原汉族王朝来看土司的作为和对自身的利益例如对土司以夷制夷的论断等等在这种思维的研究方式下土司的任何行为都被看成是对汉族朝廷的献媚 进而对土司阶级彻底否定但是我这种认为这种论调不但缺乏客观性也其实在暗中丑化南方民族和进行内部分化搞阶级斗争
然后我们跳出这种思维 从土司的角度重新审视历史的时候发现其实很多土司的行为也是基于民族利益考虑的我归纳为以下几点
1事大主义事大主义是韩国历史学的一个概念 事大指的是侍奉大国华夏而起到保护自我的目的 其实历史很多向中国进贡的周边国家也无不是出于这种目的！ 而且在己方实力不强的时候 贸然挑衅大国 最终只会落到个生死族灭的地步
具体例子-朝鲜高句丽百济新罗 高句丽曾经一度扩张到近半个东北甚至曾经挫败过隋唐百万大军 可见其军事实力而百济几乎统一了整个朝鲜半岛新罗被逼缩到南端 正式这种形式下 高句丽选择和李唐彻底对抗而最终生死族灭奉行事大主义的新罗借李唐之手消灭了自己的两个对手 形成了统一新罗 隋唐政府为了对付高句丽 百济消耗掉了数百万军力而最终利益却大部分流入新罗之手可见事大主义使用得当也是十分高明的
2巧妙的为自己的民族群众谋福利 历史上很多土司其实一直都积极引进汉人的科技和文明 对促进族群的文明和生活水平发展是有一定积极意义的 至少比现在光捞钱不干事的贪官污吏好多了 但是也由此衍生出攀汉付汉的负面思维！这和一个药品往往都有副作用有点类似
具体例子-从TG的依附苏联苏联大规模援助中国 到美国援助武装日韩 其实都是弱势领导人为自己族群谋利的一种方式
3农耕文明的互相吸引和认同 华夏 百越同属农耕文明从显性的结果来看华夏文明的南下 严重的挤压了百越文明 但是从隐性来看百越文明其实也在影响着南方汉文明 例如北方汉人面食为主 而南方汉人几乎都是稻作的 两种文明具有一定的交融性土司阶级的媚汉行为其中必然有一定对农耕民族的互相吸引和互相认同的成分在其中
具体实例满清侵略中国的时候绝大多数的南方民族都参与到了抗清运动中我想说这绝对不是什么为敌人卖命的脑残行为这恰恰是站在文明高度而做出的理性决定 放下民族的矛盾共同捍卫农耕文明 抵制满清游牧民族对文明的破坏 在这点上 南方民族很明显显得比汉族更加深明大义
应该 客观公正的给予土司阶级一个公正的评价而不是一味的揪着负面因素不放这无异于是在刻意的制造民族自卑感！！
上文我谈了古代的文明认同 再来说下由此延伸出的民族认同观点
很多人一方面排汉 反汉却一方面又不自觉的掉入中原中心蛮夷戎狄论之中汉人把自己当中心所以把周边非汉民族的民族不分农耕 游牧 全部都归入蛮夷戎狄这是明显华夏中心思想产生的文明辨识谬误！！在这种错误思想的影响下 很多贝侬其实潜意识也把自己也归入蛮夷 逐渐产生和那些游牧民族同流合污的思想 甚至赞成亦或者想要学习蒙满入侵中原！
就这点上我觉得已经不是简单的民族矛盾那么简单了 而是要上升到人类文明发展高度！众所周知农耕文明人群是人类文明发展的主力军 百越民族的稻作制陶 等等技艺的发现就是对人类文明发展的极大贡献！！而北方草原的游牧民族则不然他们对人类文明的贡献几乎为零！！华夏文明和百越文明的斗争 从宏观的角度来看 是两股文明的斗争和交融 而游牧民族的入侵就像一群野兽忽然闯入人群中吃人一样！！不可一概而论！
况且 如果赞成蒙满的非正义入侵行为 那么还有什么资格去谴责秦军的暴行呢？
复兴百越文明 我一万个支持但是学习蒙满破坏文明 那我是一万个反对！！
同时大家心里也明白其实南方汉人是与南方各民族血缘最近的群体之一 在文化信仰上亦有一定的交融 是和南方民族一起大团结呢 还是和游牧系民族YSL民族这些不管思维和信仰都相去甚远的民族团结 值得大家去深思！
更重要的一点是希望大家能跳出单纯的排汉 仇汉思维学会利己思考 因为对汉族不利的事情 并不一定对我们有利 但是对于自己有利的事情则一定要支持
走向极端都是不好的！其实，中国的民族划分是很不科学的！特别是对于我国南方民族的划分。毛一个中专生懂得个鸟嘛！除了杀人放火，他什么鸟都没懂！他只懂得枪杆子里面出政权，山林规则胜王败寇，一将功成万骨枯！ 我举得没必要向一个劣迹斑斑的民族看齐
到是应该向民主的西方民族看齐
那不是更好？？？
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