[贴图]敢壮山歌圩对歌场景
三月初八上午十点，路边的对歌场景（以上三幅）
下午两点，芒果林里的对歌场景
初八下午两点，敢壮山前左侧山坡上的对歌场景
<P> Vwnzcuengh ciemq ndoi bya ,</P><P> Dox dazguh fwen dan,</P><P> Vunzgun ciemq singz gai ,</P><P> Baij daizheiq sou cienz !</P><P> </P><P> Vunzcuengh raeuz vihmaz mbouj hwnj gai bae doq doiq fwen doq gai dox gaiq ?Seiz haenx doq eu fwen doq aeu di doxgaiq ma gai cij dwg deng gij banj deha ? Vunzcuengh mbouj miz ukngvanh cienzngaenz dwg mbouj ndaej di ! Hoeng , guh daj gai ngaiz souh cwngfuj sawgun vwnzvaq guenj leix ,vunzcuengh vwnzva caeuq ginghsi mbouj ndaej dox giet hab , gij haenx couh dwg vunzgun yawj ngawz vunzcuengh yiengh ceiq youq gaenj fueng mienh ndeu !Vunzgun baj dawz diuz haenx gig youq gaenj !</P><P> Hoj sik gou hong nyaengq , mbouj ndaej bae Gamjcuengh lo !</P><P> </P> <P>传统对歌需要听清对方的歌词，且在考虑如何应对的时候需要少受干扰。在闹市里，高音喇叭、过往车辆以及各种噪音源，都会给对歌造成严重的干扰。所以对歌场景在闹市里、在街道边一般是看不到的。敢壮山广场商贸红火、人流如潮、人声鼎沸的地方，也是很难看到对歌场景的，除非对歌者使用了扩音设备。但是那样一来，对歌就就成了大庭广众下的表演，而不仅仅是少量歌者和赏者的自娱自乐了。</P> 中老年的多 发现几组对歌的女同胞都穿着同样的服饰，是不是有组织的行为？ <DIV class=quote><B>以下是引用<I>季人</I>在2005-4-18 20:40:57的发言：</B>
发现几组对歌的女同胞都穿着同样的服饰，是不是有组织的行为？</DIV>
<P>非也。看来季人贝侬有所不知，传统的僚人社会里，同一个村子的年轻女性和男性在赶歌圩的时候，都会准备统一的服装，通常是在歌圩之前同村的同龄人就已经暗地里精心缝制了，在出门去赶歌圩的时候，大家通常都是穿着平时的服装，也不告诉父母自己去哪里，到了半路，才躲在某个地方一起穿上这些服装，然后整齐划一地参加歌圩，这样旁人也会很清楚哪些人和哪些人是同一个队伍的，而且大家还会通过服装来竞争，如果某村的服装被公认做得精巧的话，该村会获得其他村寨的普遍赞誉和羡慕。
<P>现在到敢壮山歌圩对歌的人，大概是一定程度上还保持了这个风俗。</P> <P>多谢byaraiz贝侬赐教！我确实不了解这种习俗。</P><P>可能是我表述不够清楚，其实这种事先约定准备统一服装的做法也属于我所说的“有组织的行为”。当然这种组织可能是自发的、临时的。</P> 啊.贝侬还抓到这么多的现场场面.初八当天我早上去了,就是整天都在忙天拍摄各个表演节目,像机都给朋友拿去了,所以本贝侬抓到的像片不多. 其实对歌这种习俗,以前民间自发举行和政府主办文化节中,多数都是村中各位对歌爱好都自发组织的,而且到了现场之后也会出现临时配对的情况.
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